摘要：呈贡历史悠久，在距今3万年前的旧石器时代就有“昆明人”在此生息繁衍。而如今，云南省委、省政府提出的“一湖四环”、“一湖四片”的现代新昆明的战略构想，将呈贡定位现代新昆明的东城区，现称呈贡新区。本文将对呈贡的优秀历史文化的保护和呈贡的旅游相结合，打造专属于呈贡的旅游品牌。
关键词：呈贡 历史文化 新区建设
昆明呈贡新区的发展定位为：昆明市的行政文化教育中心、社会服务中心、国际物流中心、会展中心、新兴产业中心；现代新昆明的鲜花之城、山水之城、文化之城、生态之城及最适合人类居住的现代新城区。但是一个城市的发展不应该以摒弃这个城市的历史为前提，所有的发展都应该与当地历史、背景相结合，才能构建出一个具有独特魅力的城市，而非千篇一律的“现代化都市”。
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呈贡区历史概况
“呈贡”，为彝语地名“柴谷”的译音，意为盛产稻谷的海湾坝子。春秋战国时期，呈贡属于古滇国的中心区，创造了灿烂的青铜文化。元平大理后，先于宪宗六年（1256年）立呈贡千户所，隶属鄯阐府阳城堡部。至元十二年（1275年）首次设置呈贡县，下辖呈贡、诏营、切龙、雌甸、塔罗、罗忽6城及乌纳山区，属中庆路晋宁州领县。不久，呈贡县改为晟贡县。明洪武十六年（1383年）复为呈贡县，下辖4里。清康熙七年（1668年）归化县制撤销，所辖2里并入呈贡县，并废里改乡。清雍正五年（1727年）呈贡县改属云南府晋宁州领县。
在近现代的十几年中，呈贡的归属在玉溪、晋宁、昆明三个地方更换，直至2003年5月，根据云南省委、省政府提出的“一湖四环”、“一湖四片”的现代新昆明的战略构想，呈贡县的龙城镇、洛羊镇、斗南镇、吴家营乡、大渔乡的160平方千米区域被确定为现代新昆明的东城区，后又称为呈贡新城，2006年9月后改称为呈贡新区。2011年5月20日，经国务院批准，国务院办公厅下发《关于同意云南省调整昆明市部门行政区划的批复》（国函〔2011〕58号），同意撤销呈贡县，设立昆明市呈贡区。昆明市政府也搬迁至呈贡新城区。
二、呈贡的古建民居
呈贡区具有悠久的历史，古建筑物以及有特色民居是数不胜数，这些古建筑物和民居代表着一段历史，亦代表着呈贡的精神。
（一）古城魁阁
古城魁阁位于呈贡县古城社区的魁阁，是中国社会学的重要发源地之一，该建筑为三重檐四角攒尖土木结构，始建于清嘉庆二十三年（1818年），民国十一年（1922年）重建，2003年又行重修。
古城，汉代置益州郡时为谷昌县呈贡镇(城)，大理国时期，岳候高智升遣土官伽宗在此筑城（土城），故名伽宗城。元至元十二年（1275年）置呈贡县，县治亦在此。抗日战争时期，从1938年到1946年，著名社会学家费孝通先生主持的云南大学社会系研究室曾设魁阁。专家学者、文化名人陶云逵、张之毅、许烺光、谷苞、田汝康、胡庆钧等在此探索研究中国的社会发展状况，他们深入呈贡、禄丰、易门、玉溪等地调查，费老著有：《禄村农田》、《易村手工业》、《玉村农业和商业》，尤以1943年费孝通赴美讲学翻译改写的《乡土中国》和《云南三村》成效显著；费老诙谐地追忆说：“这是魁阁的成果”，并深情地感慨道：“云南（实指呈贡）是我学术生命、政治生命和家庭生活的新起点。所以，我把云南（实指魁阁）当作我的第二故乡”。
（二）张天虚故居
张天虚（1911—1941），原名张鹤，呈贡龙街人，中共党员，著名“左联”作家，著有《铁轮》等文学作品300多万字。曾在日本亲理挚友聂耳善后，主编《聂耳纪念集》，携其骨灰回国。抗战时期，赴延安参加八路军西北战地服务团，从事战地演出。1938年随六十军参加台儿庄等战役，1939年赴缅甸仰光，担任《中国新报》编辑，进行抗日宣传。张天虚故居位于呈贡区龙街中段，建于1890年，2008年修缮。坐东向西，占地193平方米。为四合院二层楼民居建筑，前三间临街为铺面。张天虚于1911年12月8日诞生于此。1941年8月10日在昆明病逝。郭沫若盛赞：“西南二士，聂耳天虚”。
（三）冰心默庐
“冰心默庐”原名“华氏墓庐”，为呈贡斗南村华氏民国时期守坟祭祀先辈使用的祠堂。抗战时期，为避敌机轰炸，著名作家冰心和丈夫吴文藻一家随西南联大辗转南迁至昆明呈贡。1938年至1940年居住于此，冰心应邀义务任教呈贡中学，题写了 “谨信弘毅”的校训，为《呈贡县立中学校歌》作词。冰心陶醉于默庐的自然美景之中，她取“墓”的谐音字“默”，创作《默庐试笔》赞美呈贡的风光景物，以对自然和对学子的爱来抚慰自己一颗忧国忧民的心。西南联大梅贻琦、罗常培、郑天翔、杨振声及居住呈贡的费孝通、陈达、戴世光、沈从文、孙福熙等文化名人都是“默庐”的常客。默庐成为“谈笑有鸿儒”的地方。 1940年2月28日《默庐试笔》在香港《大公报》上发表，“默庐”雅号流传至今。
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呈贡旅游品牌经营策略
旅游品牌是旅游商品的一种名称、标记、符号或它们的综合运用。因此,创造旅游品牌可以通过创造旅游产品品牌来实现。旅游产品品牌可以通过以下几个方面来建设。
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确保产品质量
旅游产品品牌的建立,首先要取决于旅游产品的质量,首先对于呈贡古建民居要进行修缮，同时旅游产品是包含食、住、行、游、购、娱等多种项目的综合性组合产品,对于旅游消费者来说,是一段完整的旅游经历。因而旅游产品中的任何一个组成部分，无论是旅游景点、旅游设施等硬件产品的质量,还是旅游服务等软件产品的质量，都直接影响旅游产品的整体质量,从而影响消费者对旅游品牌的评价。
因此不单单要注重呈贡的古建民居修建的完整度，还要保证在旅游过程中各个环节都达到旅游者的基本标准，不能因小失大。比如交通是否便利，住宿是否方便，吃饭是否干净，都会影响旅游者是否会选择这一旅游产品。服务质量是创建旅游品牌的核心问题。
（二）发挥呈贡特色优势
就旅游产品品牌而言,品牌的建立必须是具有鲜明特色的产品。旅游客源市场是一个异质的市场,旅游者的需求是多种多样的,而且随着经济社会条件的变化和人们生活内容以及消费形式的变化,旅游需求也不断变化。
因此，呈贡可以针对上文所提的古建民居进行深度挖掘，用故事对其进行包装，吸引对于民国时期的进行战略性转移的文化名人感兴趣的人，来参观来重走这一段路，体会这一建筑在当时在大家心中的地位，更可以体会文化名人在当时给当地，给全国带来的影响。
同时，可以专门开辟出一条龙的线路，不至于来参观的人跑动跑西，绕远路，不仅会影响旅游的质量，更会耽误时间，是旅游者没有心情来安静的进行体验。
四、总结
一个城市应该有自己的“城市精神”，否则它就是一个无根的城市，没有归属感的城市。在没有归属感的城市中生活的人都会没有归属感。
呈贡它拥有自己的历史，不应该因为城市的飞速发展而抛弃它原本就有的积淀。因此呈贡可以根据自己的积淀，围绕这段历史，打造属于自己的城市文化。
将呈贡原本的优秀的传统的历史文化、古建民居作为呈贡发展的核心，不仅可以讲优良的文化传承下去，也可以将其作为旅游品牌的核心，吸引人们前来，拉动经济增长，并打造了呈贡作为文化城市的影响。更何况，大学城也搬至了呈贡，新世纪的文明在呈贡开始蔓延，新文明和旧文化产生碰撞，这是新旧交替的地方。
