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奈曼旗工作多年，奈曼旗一座历史性的建筑给我留下了深刻的印象，那就是承载着奈曼旗许多古老记忆的奈曼王府。因在办公室兼职摄影，所以人来客往，总要陪同去参观奈曼王府，给客人们在门前的大石狮子前留景。其实那石狮子是后人补造的，现代的痕迹太浓，远不如王府的庭院和殿堂更具历史风韵。

据敖秉全整理的《清代奈曼旗王府》介绍，奈曼王府曾“四迁五治”，第一任郡王衮楚克首建王府于奈曼旗太山木头苏木白音敖包嘎查，第六任郡王却经于新镇乡扣根村重建，因耗银数万，清庭以“图谋不轨”削去其郡王爵；第七任郡王将王府重迁回太山木头苏木白音敖包嘎查；第九任郡王巴拉楚克承袭时，看到王府大门东南一座庙塔每日上午投影于王府大门，决定易地重建，迁至教来河北岸的桥河乡五福堂村。同治二年，十一任郡王固伦额附德木楚克扎布，见大沁他拉柴草茂盛，塔尔干泡子（现在已经干涸的奈曼西湖）水草肥美，仿照科尔沁卓里克图王的府地设计建造了现在遗存的奈曼王府，距今已有120余年。

“奈曼王府是内蒙古自治区仅存的一座保存完好的清代王府，这府王府是奈曼旗札萨克第十一任附马王德木楚克扎布于1863年派梅林，从北京带回工匠修建的。”在导游员美丽动听的声音中，我得知了这座王府原有房屋达140余间，是一个方形的院落，占地两万两千多平米；遗留下来的只有主体建筑回廊四合院和佛堂、串堂门。与当下个别外表华丽而内容空虚的建筑截然不同，因为采取高台基、多圆柱的封闭式建筑风格，奈曼王府不仅坚固耸立，而且防潮防震，百年不倒。

清朝廷有明文规定，除皇宫、皇陵等皇家建筑，不可使用黄色琉璃瓦，否则即视为僭越。奈曼王府虽然伟岸，但全部是青砖青瓦，此为臣子对于皇家的诚惶诚恐、尽忠尽孝之意。从王府的青砖青瓦间，我隐隐看到了蒙古铁骑降于后金后的日渐驯服。王府正殿正中悬挂着第一任札萨克衮楚克的画像。衮楚克继任奈曼部落首领之时，正值明王朝衰亡之际，后金对于漠南蒙古封官赐爵的联合政策，让衮楚克的奈曼部同敖汉部一起归顺。降顺后的奈曼部打败前来讨伐的察哈尔部长林丹汗，后来又随清军出征，攻打察哈尔部，占索伦、兴安岭、蓟州、兖州……一路征战，冲锋在前。顺冶年间，奈曼部、扎鲁特部、敖汉部、喀喇沁部、翁牛特部、巴林部、阿鲁科尔沁部，一支支蒙古铁骑在清睿亲王多尔衮的统领下，会同吴三桂攻打李自成……成为清王朝开疆扩土的劲旅，成为清王朝恩威并施、骑乘驾驭的良驹。

像其它蒙王府一样，奈曼王府的佛堂也曾香火鼎盛，眼前的这座佛堂是第十一任札萨克德木楚克兴建的，据《清代奈曼旗王府》记载，奈曼旗曾经兴建寺院24座，每任札萨克都在兴建庙宇，德木楚克对黄教极为崇信，所以单独在王府内修建佛堂。当年乾隆皇帝说“兴黄教即所以安众蒙古”，现在有人说，这是清王朝对蒙古民族在精神上的驯服，黄教是柔服蒙古的工具。当年一些蒙古族地区的牧民被要求家中有两男丁就送一人去当喇嘛，有三名男丁两人去当喇嘛。就这样，蒙古铁骑金戈铁马的血性和激情，被软化成了泥塑青灯下长跪求祈，渴盼来生；清王朝得来的则是北疆安定，皇家一统。
皇家女儿远嫁草原